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发布日期:2022-11-10 04:06    点击次数:129

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李叔同是新文化通顺的前驱,开现代艺术发蒙西宾之先河。他在国粹、诗词、音乐、美术、戏剧、书道、电刻等方面都具有极高的造诣,是一位中国20世纪前半叶光耀一时的艺术家和风华才子。其后,他斩断尘缘,又成为一位拔乎其萃的空门代表人物,被誉为僧德昭昭的云水高僧。

不错说,不管入世照旧出世,他都向众人呈现了他凡事发达、英勇而精进的一世。

作者汪兆骞先生从与李叔同亲朋、学生的往复回忆中,从纷纷零散诸多史料的考伪辨正中,寻访李叔同昧昧无闻的人生思路,和避讳弯曲的心路进程,力求复原一个委果、有温度、去神化的弘一人人,呈现了他将丰富、复杂调解转圜于独处的特性特色,摹画出百年中国由传统向现代转型中的纯真侧影。

近日,知名作者、文化学者汪兆骞先生,携新书《李叔同传》干涉了由雍和书庭与现代出书社专揽的“从风华才子到云水高僧——弘一人人升天八十周年记挂暨汪兆骞新书《李叔同传》共享会”。

汪兆骞,生于1941年,人民文体出书社编审,《现代》原副主编兼《文体故事报》主编。中国作协会员。作品有《民国清流》、《文体即人学》、《咱们的80年代》、《启幕》、《别来沧海事》、《香盈碧莲花》、《春明门内客》等,深受读者好评。尤其是经典史诗级民国人人集体列传《民国清流》系列七卷本,在文化界和读者圈有着极好的口碑和影响。

汪兆骞先生谈道,《李叔同》这部作品创作的初志,源于和知名学者邵燕祥的一次交谈——

有一次,墨客短文家邵燕祥浑家,在新侨饭铺请我吃饭时,邵老哥说,你完成《民国清流》这部长卷之后,不错乘势写写李叔同,“他是风华旷世的才子,又是相视而笑的云水高僧,他可能不在乎死后的毁誉辱骂,但人们应该记着这位人人。”

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而汪兆骞先生的特有经验,也让这部书有了别于其他对于弘一人人列传的理性与温度。

汪兆骞的童年,是在天津意奥租界一栋意大利作风带花坛的别墅渡过的。梁启超先生的饮冰室, 欧美曹禺故园,都在这一派别墅区。他以这一童年百草园为圆心,放射开去,与中国近代史的诸多名流都有径直或蜿蜒的往复和连络。汪先生就读的学校,出校门往北,一箭之遥等于粮店后街60号李叔同故园。在本书中,作者从与李叔同亲朋、学生的往复回忆中,寻访弘一人人昧昧无闻的人生思路。这亦然这部对于李叔同列传的特有的史料价值地方。汪先生说:

天然写李叔同传不是件易事,却亦然我一直的愿望。与李叔同人人结缘于我出身的天津,上个世纪四十年代末我就读的小学,离人人的故园粮店后街六十号,仗一箭之遥。机缘恰好地是李家亲戚的后代与我同班,语文敦厚又与李叔合谋过面。敦厚常带咱们去六十号参观算作,老是唱《送别》“长亭外,赤诚边,芳草碧连天……”那座高悬“进士第”的宅院,成了我的乐土,每次看到人人的遗物,久久久精品人妻仿佛朦胧地见到人人。

五十年代末我转学到北京六十六中学读高三,语文敦厚林逸君,可爱我的作文,她的两个男儿又与我同班,有了不异到林敦厚家去求教文体问题的便捷,识得了她的夫婿梵学家虞愚,他在上个世纪二十年代厦门大学毕业后,师从李叔同,学因明、习书道,得人人真传。给我讲了不少人人的故事,让我对人人有了更潜入的意识。多年来,对李叔同的趣味趣味不减。

在本书中汪兆骞先生以心写史,悉力于呈现李叔同丰富、复杂而调解的精超人格,复原了他凡事发达、英勇而精进的一世。

他才思旷世,是中国现代戏剧履行和现代美术西宾的先驱,首开人体写生课,惊动各大学府;

他身上充满艺术气质,九牛二虎之力都有一种美感,越过传统文士的优雅,他以儒雅、谦默、柔弱的生命方法,蕴含着弘远的生命力量,在泰山压顶之时,安如盘石;

他的书道“弘一体”日丽风和,宇宙渊博,脱离了庸俗的审美田地,达到了宗教与道德如胶投漆的田地;

他自愿地领受了中国“士”的文化精神,不分儒、道、佛,凡具备善意良知,上流人格者,本着随分的缘分,都取其精华,圆满完成华严田地,并使中国传统文化的真义越过狭义的宗教限制。

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汪兆骞先生合计《李叔同传》一书最大的特色在于,努力从人物的精神着墨,写出一个真实活的历历如绘魂魄有丰富复杂个性的李叔同。并奋勉富于历史、文件、社会学等多方面价值,况兼具有生命的美学价值。把渊博的、丰富的、多层面的社会历史内涵维系于复杂的,既充满矛盾又调解转圜的李叔归并人之身。抑或说,是通过对李叔同荣幸的展示,人物的塑造,浸透折射出丰厚的社会历史践诺,并成为一面照耀复杂特性的镜子。

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也曾点亮过中国近现代史星空的一代文化人人们如故消散在了历史的烟尘中,而汪兆骞特有的人生经验,可能是成为当下为数未几的,约略触摸到这些人人的衣角俄罗斯女人与动zozozo,并向群众传递他们温度的人。这一特有价值在《李叔同传》中显得尤为显然,能让咱们约略更为委果地知晓李叔同。他从来不是一个神,而是一个真表示切的人。



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